Τα Ρούστικα Απο Τα Πιο Όμορφα Χωριά Του Νομού Ρεθύμνης

 

Τα Ρούστικα είναι σήμερα τοπική κοινότητα του δήμου Ρεθύμνης της περιφέρειας Κρήτης (πρόγραμμα Καλλικράτης).  Από το 1999 έως το 2010 σύμφωνα με την τότε διοικητική διαίρεση της Ελλάδας ήταν έδρα του ομώνυμου δημοτικού διαμερίσματος 

του πρώην Δήμου Νικηφόρου Φωκά. 

Είναι ένα όμορφο κεφαλοχώρι, κτισμένο σε αμφιθεατρική θέση, πνιγμένο στο πράσινο.  Έχει χαρακτηριστεί παραδοσιακός οικισμός μέσης πολιτιστικής αξίας (κατηγορία ΙΙ) (ΦΕΚΔ 728/1995). 

Το έτος 2005 έλαβε βραβείο  "καθαρότερου οργανωμένου παραδοσιακού οικισμού" από τη Νομαρχιακή Επιτροπή Τουριστικής Προβολής Ρεθύμνης

Βρίσκεται είκοσι ένα χιλιόμετρα νοτιοδυτικά του Ρεθύμνου σε υψόμετρο 290 μ στους πρόποδες του λόφου Άμπελος.  Τα Ρούστικα υπήρχαν πριν από την κατάληψη της Κρήτης από τους Ενετούς. 

Το όνομά τους οφείλεται στην αραβική λέξη Ρουστάκ που

 σημαίνει χωριό και οι Βενετοί το προσάρμοσαν στη γλώσσα τους, ως Ρούστικα.

 Άλλοι πιστεύουν ότι προέρχεται από τη λατινική λέξη  Ρούστικους=αγροτικός. Βρίσκεται σε ωραία τοποθεσία και έχει την όψη μικρής πολιτείας. 

Πολλοί από τους κατοίκους είναι μορφωμένοι και διακρίνονται στα γράμματα. Την περιόδο της Βενετοκρατίας τα Ρούστικα περιλαμβάνονταν στο φέουδο της οικογένειας Μπαρότση.

Πραγματικός Πληθυσμός Ρουστίκων 

ΦΩΤ - www.webcrete.net 

Μονή Προφήτου Ηλία Ρουστίκων: Στο νοτιοδυτικό του άκρο του χωριού, επάνω σε μικρό βραχώδες ύψωμα και μέσα σ’ ένα κατάφυτο τοπίο,  η Ιερά Μονή του Προφήτου Ηλιού του Θεσβίτου, μία από τις πλέον ιστορικές της Ιεράς Μητροπόλεως Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου και από  τα παλαιότερα της Κρήτης, που κτίστηκε στη Βενετοκρατία. 

Στην Εθνική Βιβλιοθήκη στο Παρίσι υπάρχει ιδιαίτερος χώρος για τα παλιά βιβλία 

που προέρχονται από τη μονή Το Μοναστήρι του Προφήτη Ηλία με την ομώνυμη βυζαντινή εκκλησία του Προφήτη Ηλία, της Αγίας Τριάδας  και της Αγίας Ζώνης είναι μια τρίκλιτη βασιλική με κυλινδρικό θόλο, έχει ένα καμπαναριό με δύο καμπάνες και μια επιγραφή του 1637. 

Το μοναστήρι είχε γίνει κέντρο των επαναστατών εναντίον των Τούρκων  και γι΄ αυτό καταστράφηκε από αυτούς το 1823. Παναγία στα Ρούστικα: Στη θέση Λιβάδι, υπάρχει δίκλιτος ναός αφιερωμένος στην Παναγία και τον Σωτήρα Χριστό. Ο ναός είναι κατάγραφος  με τοιχογραφίες που χρονολογούνται από το έτος ανέγερσης του ναού το 1381, με έξοδα της οικογένειας Γεωργίου Βλατά ιερέα. 

 Το κλίτος της Παναγίας είναι ιστορημένο με «ζωηρές» τοιχογραφίες, τιμωρίες κολασμένων, έφιππους άγιους, προδοσία, ετοιμασία του Σταυρού,  Σταύρωση, αποκαθήλωση κλπ. Οι τοιχογραφίες αυτές είναι ακαδημαϊκής τεχνοτροπίας, σε αυτές απεικονίζεται επίσης ο κτήτορος Γεώργιος Βλατάς. 

 Χαρακτηριστικές είναι οι αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες στα υπέρθυρα και τα παράθυρα Στο κωδωνοστάσιο υπάρχει η χρονολογία 1627

www.agorapress.gr 

ΠΗΓΗ ΒΙΚΙΠΙΑΙΔΕΙΑ

Έκτη Συνάντηση Σχολικών Χορωδιών Ηρακλείου

  Η Μουσικοπαιδαγωγική Ομάδα «Τζαμ τζαμ» του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Π.Ε. ν. Ηρακλείου «Δ. Θεοτοκόπουλος»» οργανώνει με την υποστήριξη της Περιφέρειας Κρήτης το 6ο Φεστιβάλ Σχολικών Χορωδιών την Κυριακή 11 Ιουνίου 2023 από τις 17:00 μ.μ. έως στις 21:00 μ.μ. στο κινηματοθέατρο «ΑΣΤΟΡΙΑ».

Η Συνάντηση των Σχολικών Χορωδιών θα πραγματοποιηθεί σε δύο κύκλους:

Α΄ κύκλος (17:00 έως 19:00):

•           Δημοτικό Σχολείο Ελιάς

•           Δημοτικό Σχολείο Γουρνών

•           1ο Δημοτικό Σχολείο Αρκαλοχωρίου

•           1ο Δημοτικό Σχολείο Ν. Αλικαρνασσού

•           46ο Δημοτικό Σχολείο Ηρακλείου

•           48ο Δημοτικό Σχολείο Ηρακλείου

B΄ κύκλος (19:00 έως 21:00):

•           Δημοτικό Σχολείο Βασιλειών

•           Δημοτικό Σχολείο Ροδιάς

•           10ο & 36ο Δημοτικό Σχολείο Ηρακλείου

•           23ο Δημοτικό Σχολείο Ηρακλείου

•           24ο & 31ο Δημοτικό Σχολείο Ηρακλείου

•           37ο Δημοτικό Σχολείο Ηρακλείου

 

Έκτη Συνάντηση Σχολικών Χορωδιών Ηρακλείου

Οι κόκκινοι τηλεφωνικοί θάλαμοι σύμβολο της Βρετανίας

 Οι κόκκινοι τηλεφωνικοί θάλαμοι είναι ένα από τα σύμβολα της Βρετανίας. Με την τεχνολογία να καλπάζει όμως οι εικονικοί θάλαμοι έχασαν την πρακτική τους αξία και πολλοί εξέφραζαν φόβους για εξαφάνιση τους από την πολιτιστική κληρονομία της χώρας. 

Πλέον οι θάλαμοι παίρνουν νέα μορφή και μπαίνουν δυναμικά στον 21ο αιώνα.

Οι τηλεφωνικοί θάλαμοι γεννήθηκαν το 1924 από τον Γκιλς Γκίλμπερ Σκοτ και εμφανίστηκαν σε πολλές περιοχές της χώρας, από το Λονδίνο μέχρι και απομακρυσμένες περιοχές της επαρχίας.

Περισσότερα από 90 χρόνια αργότερα έχουν χάσει την αλλοτινή αίγλη τους και γίνεται μια νέα προσπάθεια να αποκτήσουν άλλο χαρακτήρα και να τραβήξουν τα βλέμματα και επισκέπτες.

Υιοθετήστε έναν τηλεφωνικό θάλαμο

Αναγνωρίζοντας την σημασία των τηλεφωνικών θαλάμων, βρετανική εταιρία τηλεπικοινωνιών ξεκίνησε την καμπάνια «υιοθετήστε έναν τηλεφωνικό θάλαμο», ενθαρρύνοντας κοινότητες και επιχειρήσεις να αγοράσουν έναν κόκκινο θάλαμο για λιγότερο από μια λίρα και να του δώσουν νέο χαρακτήρα.

Μεταξύ των θαλάμων που βγήκαν προς πώληση ήταν δύο στα νότια της Αγγλίας, που εντοπίστηκαν και αξιοποιήθηκαν από τους Έντουαρντ Ότεγουελ και Στιβ Μπίκεν.

«Ήταν άδειοι και καταβεβλημένοι και σκεφτήκαμε ότι μπορούμε να πουλάμε γυαλιά ηλίου και καπέλα», είπε ο Ότεγουελ στο CNNi. Οι δυό τους έδωσαν νέα πνοή στην περιοχή και αποφάσισαν να στήσουν ολόκληρη επιχείρηση, υιοθετώντας περισσότερους από 500 τηλεφωνικούς θαλάμους.

Κατά το ίδιο παράδειγμα ο Ουμάρ Καλίντ αποφάσισε να δημιουργήσει την δική του καφετέρια στο Hampstead Heath με βάση έναν τέτοιο θάλαμο. Το κιόσκι του Καλίντ είναι πόλος έλξης, με πολλές φωτογραφίες να εμφανίζονται σε facebook και Instagram.

Στα προάστια του νοτιανατολικού Λονδίνου μια κοινότητα ενώθηκε για να μετατρέψει έναν τηλεφωνικό θάλαμο σε μια επιτυχημένη βιβλιοθήκη.

«Μόνο και μόνο το γεγονός πως μπορείς να την χρησιμοποιήσεις την ίδια ώρα με κάποιον άλλο, βοηθά στην κοινωνικοποίηση», λέει η «βιβλιοθηκάριος» Σούζαν Μπένετ. Ο θάλαμος του Lewisham χαίρει λατρείας από τους πολίτες της περιοχής και οι αρχικοί φόβοι για βανδαλισμούς ευτυχώς δεν επιβεβαιώθηκαν.

Επιχείρηση αποφάσισε να μετατρέψει τηλεφωνικούς θαλάμους σε μίνι-σημεία εργασίας. Ο θάλαμος είναι εξοπλισμένος με εκτυπωτές, οθόνη 25 ιντσών, powerbank και αρκετές πρίζες. Δεν λείπει και το μηχάνημα για αναψυκτικά.

Αυτό είναι το μέλλον, σύμφωνα με την εταιρία που είχε την πρωτοποριακή ιδέα. Για την είσοδο στον υπερσύχρονο αυτό θάλαμο απαιτείται κάρτα μέλους.

«Οι τηλεφωνικοί θάλαμοι είναι εγκαταλελειμμένοι. Θέλαμε να τους δώσουν πνοή 21ου αιώνα», ανέφερε η διευθύντρια της εταιρίας.

https://www.cnn.gr/

Το Άγαλμα Του Αναξαγόρα Στην Ομώνυμη Πλατεία Στο Ατσαλένιο Του Δήμου Ηρακλείου

 

Το επίσημο όνομα του Ατσαλένιου (αυτό που ουσιαστικά δόθηκε από την Πολιτεία) είναι ΝΕΕΣ ΚΛΑΖΟΜΕΝΕΣ. Η ονομασία αυτή προέρχεται από την αρχαία πόλη Κλαζομενές η οποία υπήρχε-και άκμαζε-βόρεια της χερσονήσου της Ερυθραίας. 

Εκεί βρέθηκαν και οι περίφημες και ιδιόμορφες σαρκοφάγοι “λάρνακες” των Κλαζομενίων, οι οποίες χρονολογούνται από το 560 ως το 460 π.Χ. και σήμερα κοσμούν τα αρχαιολογικά μουσεία της Σμύρνης, της Κωνσταντινούπολης και άλλων πόλεων ανά τον κόσμο.

 Το Ατσαλένιο πήρε το όνομά του από έναν Τούρκο μεγαλοκτηματία που λεγόταν Ατσαλής.

Ο Αναξαγόρας φιλοξενείται στη ομώνυμη  πλατεία Ατσαλένιου και φιλοτεχνήθηκε απο τον γλύπτη Τσιγκένη Γιάννη.

Ατσαλένιο! Μια περιοχή με τη δική της ιστορία. Με τους δικούς της ανθρώπους, πάντα χαρούμενους, φιλόξενους και εργατικούς. 

Τα βράδια να βεγγερίζουν, να διασκεδάζουν, να ανάβει το γλέντι, με αμανέδες, γιαρεδάκια και άλλα τραγούδια! Καημοί και ντέρτια, μεράκλωμα με τη νοσταλγία για παλιές λησμονημένες αγάπες και τι άλλο; 

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΑΞΑΓΟΡΑΣ; 

Ο Αναξαγόρας ήταν σπουδαίος αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και αστρονόμος. Γεννήθηκε στις Κλαζομενές της Ιωνίας περί το 500 π.Χ. Ήταν γιος του Ηγησίβουλου ή Εύβουλου και ανήκε σε πλούσιο και αριστοκρατικό γένος. 

Σε ηλικία 20 ετών εγκαταστάθηκε στην Αθήνα, επιδιδόμενος σε φιλοσοφικές σπουδές, όπου και έζησε εκεί επί 30 χρόνια. Σύμφωνα όμως με την παράδοση κατηγορήθηκε για ασέβεια και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη.

Γενικά ο Αναξαγόρας προσπάθησε να ανανεώσει την ιωνική φυσιολογία και να τη συνδυάσει με τις πνευματικές κατακτήσεις του Παρμενίδη και του Εμπεδοκλή.

Ο φυσικός κόσμος

Στη βάση του στοχασμού του φιλόσοφου Αναξαγόρα βρίσκεται η άρνηση της γένεσης και της φθοράς, καθώς «...τίποτα δεν γίνεται ούτε χάνεται, αλλά συντίθεται και διαχωρίζεται από προϋπάρχοντα όντα». (DK 59Β17). Με άλλα λόγια ο Αναξαγόρας δεν δέχεται τη δυνατότητα δημιουργίας όντων από τη μείξη των τεσσάρων βασικών ριζωμάτων του Εμπεδοκλή, αλλά πιστεύει ότι κάθε επιμέρους υπόσταση υπήρχε εξαρχής στον κόσμο. 

Τα εύλογα ερωτήματα που πιθανώς προκαλεί μια τέτοια δήλωση απαντώνται με μια άλλη βασική αρχή του Αναξαγόρα, σύμφωνα με την οποία κάθε ον του φυσικού κόσμου περιέχει σε μικρή αναλογία κομμάτια όλων των φυσικών υποστάσεων, αποτελώντας έτσι μια μικροκοσμική εικόνα του μακροκοσμικού σύμπαντος. 

Τούτη η καθολική ανάμειξη είναι μια πρωτοκοσμική κατάσταση αδιάκριτης μείξης των σπερμάτων, δηλαδή των βασικών δομικών συστατικών που είναι άπειρα της πραγματικότητας, αθέατα μεν, λειτουργούν ωστόσο ως πρότυπα οργάνωσης -κυανοτυπίες- ενσωματώνοντας δυνητικά τα ουσιώδη συστατικά όλων των υλικών υποστάσεων.

Αστρονομία

Για τη Γη ο Αναξαγόρας πιστεύει πως έχει τυμπανοειδές σχήμα, και πως συγκρατείται στον αέρα, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη.

Για τον Ήλιο, ο Διογένης Λαέρτιος αναφέρει πως ο Αναξαγόρας τον θεωρεί ως διάπυρο λίθο, ενώ το μέγεθός του είναι μεγαλύτερο από την Πελοπόννησο.

Για τη Σελήνη, ο φιλόσοφος πιστεύει πως είναι ετερόφωτη, αλλά τη θεωρεί ως μια δεύτερη Γη που κατοικείται από ανθρώπους και άλλα όντα.(κατά τον Πλάτωνα)

Για τα άστρα, πιστεύει ότι αυτά έχουν όμοια μορφή με αυτή του Ηλίου.

Για τους κομήτες, θεωρεί πως είναι πλανήτες, οι οποίοι εκπέμπουν φλόγες, τους διάττοντες αστέρες θεωρεί ως "σπινθήρες" που εκτινάσσονται από τον αέρα, και για τους μετεωρίτες, ο Αναξαγόρας πιστεύει ότι είναι λίθοι που στροβιλίζονται και έλκονται από τη Γη.

Ο νους

Ο νους, το σημείο-κλειδί της φιλοσοφίας του δεν αναμιγνύεται με τίποτα και είναι μόνος με τον εαυτό του. Είναι το καθαρότερο από όλα τα πράγματα, γνωρίζει τα πάντα και έχει τη μεγαλύτερη δύναμη. Ο νους είναι εκείνος που ελέγχει όσα έχουν ψυχή, μικρά ή μεγάλα, όπως ελέγχει και την έναρξη της κοσμικής περιστροφής.

Από μία άποψη ο νους του Αναξαγόρα επιτελεί λειτουργία ίδια με εκείνη της φιλότητας και του νείκους του Εμπεδοκλή. Διακρίνοντάς τον από τα σπέρματα ο φιλόσοφος του προσδίδει τη δυνατότητα της απεριόριστης επίδρασης στο κοσμικό γίγνεσθαι. 

Ωστόσο, παρά την κατηγορηματική διαβεβαίωση ότι ο νους ελέγχει τα πάντα, ο Αναξαγόρας περιορίζει την κοσμολογική λειτουργία του νου στην εκκίνηση της περιστροφικής κίνησης, η οποία στη συνέχεια επεκτείνεται βάσει των δικών της νόμων ωθώντας τον Σωκράτη σε απογοήτευση στον Φαίδωνα (96b-98c) για τον ρόλο που εξασφάλισε ο Αναξαγόρας στον νου.

FOTO: JORGO STAY.

ΠΗΓΗ: http://el.wikipedia.org/