Κρήτη πόλεις και χωριά: 04/26/26

Κυριακή 26 Απριλίου 2026

Επίσκεψη στο χωριό Παναγία του δήμου Γόρτυνας

www.kritipoliskaixoria.gr Απριλίου 26, 2026 0

Η Παναγία βρίσκεται προς τα νότια παράλια του νησιού, στους πρόποδες του όρους Κόφινα (Αστερούσια), σε υψόμετρο 295 μέτρα ενώ απέχει περίπου 49 χλμ. Ν.-ΝΔ. από το Ηράκλειο και 14 χλμ. Α.-ΝΑ. από τους Αγίους Δέκα (έδρα του δήμου). Βορειοδυτικά του χωριού είναι το Διονύσι και δυτικά οι Στέρνες.

Αναφέρεται επίσημα ως ξεχωριστός οικισμός το 1925 στο ΦΕΚ 27Α - 31/01/1925 να προσαρτάται στην τότε κοινότητα Σταβγιών.

Σύμφωνα με το πρόγραμμα Καλλικράτης, μαζί με το Διονύσι αποτελούν την ομώνυμη κοινότητα που υπάγεται στην Δημοτική Ενότητα Κόφινα του Δήμου Γόρτυνας και σύμφωνα με την απογραφή 2011 απογράφησαν 221 κάτοικοι

Μαγγίρι: Το Άγνωστο Χειροποίητο Ζυμαρικό Από Την Κρήτη

09 - ΔΙΑΤΡΟΦΗ

www.kritipoliskaixoria.gr Απριλίου 26, 2026 0

Μαγγίρι, είναι το κρητικό χειροποίητο ζυμαρικό, που έφτιαχναν οι νοικοκυρές στην Κρήτη από τα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Φτιάξτε εύκολα την παραδοσιακή αυτή συνταγή και θα εντυπωσιαστείτε από τη νοστιμιά της και την απλότητά της.

%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582

Υλικά Συνταγής

1 πακέτο χωριάτικο φύλλο “κιχί” της alfa
150 γραμ. στακοβούτυρο
250 γραμ. μυζήθρα Κρήτης ξερή και τριμμένη (ή ανθότυρο Κρήτης)

Εκτέλεση

Για τα ζυμαρικά μαγγίρι από την Κρήτη, ανοίγουμε πρώτα τα χωριάτικα φύλλα στον πάγκο. Κόβουμε σε λωρίδες και μετά σε μικρότερα κομμάτια.Τα απλώνουμε ώστε να στεγνώσουν καλά.

Βράζουμε νερό σε κατσαρόλα και αλατίζουμε. Μόλις βράσει, ρίχνουμε το μαγγίρι (δηλαδή τα κομμένα φύλλα). Βράζουμε για 3′.

Λιώνουμε το στακοβούτυρο και το αφήνουμε στη φωτιά να κάψει.

Στραγγίζουμε τα ζυμαρικά και τα βάζουμε σε πιατέλα. Πασπαλίζουμε με την τριμμένη μυζήθρα. Περιχύνουμε αμέσως με το καυτό στακοβούτυρο.

Σερβίρουμε αμέσως όσο ακόμα είναι ζεστά και το τυρί λιωμένο.

Αν θέλουμε, συνοδεύουμε με κοκκινιστό κρέας η άλλη σάλτσα.

Πηγή: Argiro.gr

Σε πλήρη εξέλιξη το πρόγραμμα «Άθληση για Όλους» στον Δήμο Νικολάου - Οι εγγραφές παραμένουν ανοιχτές για όλους

01 - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

www.kritipoliskaixoria.gr Απριλίου 26, 2026 0

Σε πλήρη εξέλιξη το πρόγραμμα «Άθληση για Όλους» στον Δήμο Νικολάου - Οι εγγραφές παραμένουν ανοιχτές για όλους

Από τον Δήμο Αγίου Νικολάου γίνεται γνωστό ότι συνεχίζονται οι εγγραφές στο πρόγραμμα «Άθληση για Όλους». 

Το πρόγραμμα «Άθληση για όλους» που υλοποιεί ο Δήμος Αγίου Νικολάου σε συνεργασία με την Γενική Γραμματεία Αθλητισμού θα συνεχιστεί μέχρι τέλος Ιουλίου και απευθύνεται σε όλους τους δημότες ανεξαρτήτως ηλικίας και φυσικής κατάστασης. 

 Ήδη λειτουργούν τμήματα στο Κ.Α.Π.Η Νεάπολης, στο Καλό Χωριό (κοινοτικό κατάστημα) και στο 2ο Δημοτικό Σχολείο Αγίου Νικολάου ( Τρίτη – Τετάρτη - Παρασκευή) στους παρακάτω χώρους : 

ΚΑΠΗ Νεάπολης –« Άσκηση κυρίως στην Τρίτη Ηλικία» (12:00 – 13:00) στην αίθουσα του Κέντρου Ανοιχτής Προστασίας Ηλικιωμένων 

Καλό Χωριό κοινοτικό κατάστημα Πρόγραμμα Γενικής ενδυνάμωσης -Μυϊκής αντοχής (15:00-16:00) 

Άγιος Νικόλαος αίθουσα 2ου Δημοτικού Σχολείου- 3ος όροφος (17:00-18:00) Τμήμα ενηλίκων 55 και άνω – ήπια άσκηση 

Άγιος Νικόλαος αίθουσα 2ου Δημοτικού Σχολείου – 3ος όροφος (18:00 – 19:00) Τμήμα ενηλίκων μικρότερης ηλικίας (κάτω των 55 ετών) – πρόγραμμα πιο εντατικής άσκησης. 

Υπεύθυνος εκγύμνασης είναι ο Στέφανος Τζανής (Γυμναστής- Προπονητής). 

Προκειμένου να καλυφθούν οι ανάγκες των δημοτών, ο Δήμος Αγίου Νικολάου δίνει την δυνατότητα σε συμπολίτες που επιθυμούν να συμμετέχουν στα παραπάνω τμήματα να πραγματοποιήσουν την εγγραφή τους ηλεκτρονικά στο email του τμήματος αθλητισμού: sports@dimosagn.gr . 

Απαραίτητη προϋπόθεση συμμετοχής η προσκόμιση Ιατρική γνωμάτευση - βεβαίωσης από Ιατρό (Καρδιολόγο ή Παθολόγο ή Γενικής ιατρικής).  

Ποσό μηνιαίας συμμετοχής : 20 ευρώ. Τα χρήματα θα κατατίθενται σε τραπεζικό λογαριασμό. 

 Τηλέφωνο πληροφοριών : 28410-89513 

Ο Δήμος Αγίου Νικολάου καλεί τους δημότες να εντάξουν την άσκηση στη ζωή τους τόσο για τη βελτίωση της σωματικής και ψυχικής υγείας, όσο και για την διαμόρφωση ενός υγιούς τρόπου ζωής. 

Η Κρήτη διαθέτει πάνω από 3.320 καταγεγραμμένες καρστικές μορφές, συμπεριλαμβανομένων φυσικών και τεχνητών σπηλαίων

13 - ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ ΚΡΗΤΗ

www.kritipoliskaixoria.gr Απριλίου 26, 2026 0

Η Κρήτη διαθέτει πάνω από 3.320 καταγεγραμμένες καρστικές μορφές, συμπεριλαμβανομένων φυσικών και τεχνητών σπηλαίων, με έντονη την παρουσία ιερών σπηλαίων.

Σημαντικά αρχαία σπήλαια που χρησίμευαν ως τόποι λατρείας, κατοικίας ή ταφής περιλαμβάνουν το Ιδαίο Άντρο, το Δικταίο Άντρο, το σπήλαιο Μελιδονίου και το σπήλαιο Αγίας Σοφίας.

Σημαντικές Αρχαίες/Ιερές Σπηλιές στην Κρήτη

Σπήλαιο Διός (Ψυχρό): Το Δικταίο Άντρο, όπου σύμφωνα με τη μυθολογία γεννήθηκε ο Δίας.

Ιδαίο Άντρο (Ιδή): Σπήλαιο με τεράστια λατρευτική σημασία στη μινωική εποχή.

Σπήλαιο Μελιδονίου (Γεροντόσπηλιος): Ιερό σπήλαιο με ιστορική σημασία και ευρήματα, γνωστό και για την τραγική του ιστορία το 1824.

Σπήλαιο Αγίας Σοφίας (Τοπόλια): Σπήλαιο με προϊστορικά ευρήματα και εκκλησάκι στην είσοδο.

Σπήλαιο Σφεντόνη (Ζωνιανά): Εντυπωσιακό σπήλαιο με σταλακτίτες και σταλαγμίτες.

Σπηλιές Ματάλων: Τεχνητές σπηλιές λαξευμένες σε μαλακό βράχο, που χρησιμοποιήθηκαν ως ρωμαϊκοί/παλαιοχριστιανικοί τάφοι.

Σπήλαιο Ασφένδου (Σφακιά): Περιλαμβάνει μοναδικές βραχογραφίες της προϊστορικής εποχής.

Σπήλαιο Γκουβερνέτου (Αρκουδιώτισσα): Ιερό σπήλαιο κοντά στη Μονή Γκουβερνέτου.

Στην Κρήτη έχουν αναγνωριστεί περίπου πενήντα αρχαία σπήλαια που αποτέλεσαν κέντρα λατρείας, καθώς και διακόσιες εξήντα εκκλησίες εντός σπηλαίων.

Στην Κρήτη είναι γνωστές 3.320 καρστικές μορφές: σπήλαια, βάραθρα και σπηλαιοβάραθρα, χώνοι – καταβόθρες, δολίνες, πόλγες, φυσικές γέφυρες, φαράγγια. Ανάμεσά τους, έχουν αναγνωριστεί πενήντα αρχαία σπήλαια και διακόσιες εξήντα εκκλησίες σε σπηλαιώδεις κοιλότητες. Ο συγγραφέας, έχοντας ανατρέξει στο ιστορικό της έρευνας των σπηλαίων της Κρήτης από το 1885, εστιάζει σε τρία από αυτά.

α) Το σπήλαιο της Αγίας Παρασκευής στη Χαλέπα, 12 χλμ. από την Κνωσό, πήρε το όνομά του από κατεστραμμένο ομώνυμο εκκλησάκι (17ος αιώνας). Ο επισκέπτης εντυπωσιάζεται από τα χρώματα των δολομιτικών πετρωμάτων πάνω από την είσοδο. Το σπήλαιο περιλαμβάνει τρεις αίθουσες σε τρία διαφορετικά επίπεδα. Τρεις υψηλοί όγκοι τραβερτίνου, δουλεμένοι από ανθρώπινο χέρι, σχηματίζουν μορφές ζώων, μάσκα Γοργόνας, καθιστή γυναίκα, παιδί.

Βρέθηκε κεραμική των μέσων της 2ης χιλιετίας, της Μεσομινωικής Ι και της Υστερομυκηναϊκής ΙΙΙΒ-Γ εποχής. Ιδιαίτερα σημαντικά αναθήματα είναι τα χάλκινα μινωικά αγαλματίδια με το ένα χέρι σηκωμένο στο ύψος του μετώπου, ο χάλκινος διπλούς πέλεκυς κ.ά. Το πηχτό σκοτάδι στη λαβυρινθώδη διαδρομή που οδηγεί στο 2ο και 3ο επίπεδο είναι ίσως η καλύτερη εικόνα του Λαβυρίνθου. Την κεντρική θεότητα της σπηλιάς ο συγγραφέας ονομάζει Βασίλισσα, Κυρά ή Αριάδνη.

β) Η «Μαύρη Σπηλιά» στις Καμάρες, στα 1524 μ. υψόμετρο, δημιουργεί δέος με την τεράστια είσοδό της. Κοντά στην είσοδο, δύο ψηλά πλατώματα βράχων σχηματίζουν τεράστιο βωμό. Η λατρεία εδώ άρχισε λίγο πριν από το 2000 π.Χ. και συνεχίστηκε ως το 1600 π.Χ., με περίοδο κορύφωσης τη Μεσομινωική. Βρέθηκαν δύο είδη κεραμικής, το ένα πολυτελές με ωραίο χρωματιστό διάκοσμο, το άλλο πολυπληθέστερο και χονδροειδές.

Τη φήμη του το σπήλαιο την οφείλει στα ωραία του αγγεία που ονομάστηκαν «καμάρες», όπως και η ανάλογη κεραμική της Μεσαράς και της Φαιστού. Στο βάθος της Σπηλιάς, έρποντας από άνοιγμα που κατηφορίζει 8 μ., καταλήγει κανείς σε αδιέξοδο διακοσμημένο με σταλακτίτες. Ιερό στις θεότητες των ψηλών βουνών ή και είσοδος στον κόσμο θεών και νεκρών;

γ) Η Αρκουδοσπηλιά ή Σπηλιά της Παναγίας Αρκουδιώτισσας στο όρος Ακρωτήρι Κυδωνίας έχει μικρό ξωκλήσι της Παναγίας του 16ου αιώνα που στηρίζεται στο τοίχωμα της εισόδου της. Πήρε το όνομά της από ψηλό σταλαγμίτη που μοιάζει με αρκούδα που κοιτάζει σε μεγάλη λίμνη. Στο κέντρο της πρώτης αίθουσας, το νερό της λίμνης θεωρείται αγίασμα. Στο σώμα της αρκούδας πολυάριθμα σημάδια δείχνουν ότι, όπως στο Σκοτεινό και αλλού, ένας «εκφραστικός σταλαγμίτης» δουλεύτηκε από χέρι ανθρώπου.

Στο σκοτάδι της δεύτερης αίθουσας βρέθηκαν όστρακα αγγείων κυρίως κλασικής και ελληνιστικής εποχής και σύγχρονά τους πήλινα κεφαλάκια της Άρτεμης. Το γεγονός αυτό, σε συνδυασμό με την αποκάλυψη τμημάτων μαρμάρινου αγάλματος παιδιού και την ύπαρξη του σταλαγμίτη σε σχήμα αρκούδας συνηγορούν για λατρεία της Άρτεμης Κουροτρόφου την κλασική εποχή.

ΠΗΓΗ

Το Διονύσι του Δήμου Γορτύνης

15 - ΕΚΔΡΟΜΕΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ

www.kritipoliskaixoria.gr Απριλίου 26, 2026 0

Το Διονύσι (επίσημο: Διονύσιον) είναι χωριό και έδρα ομώνυμης κοινότητας του Δήμου Γορτύνης στην Περιφερειακή Ενότητα Ηρακλείου της Κρήτης.

Ανήκε στην Επαρχία Μονοφατσίου του Νομού Ηρακλείου. Βρίσκεται στους βόρειους πρόποδες των Αστερουσίων.

Απέχει από το Ηράκλειο 56,5 χλμ. δυτικά του χωριού Χάρακας, από το οποίο απέχει 8,4 χλμ.

Οι κάτοικοι ασχολούνται με την καλλιέργεια της ελιάς και των δημητριακών. Ιερούς ναούς έχει τον Άγιο Διονύσιο, από τον οποίο έλαβε το όνομα το χωριό κατά την δοξασία των κατοίκων.

Γίνεται μεγάλη πανήγυρη στις 3 Οκτωβρίου. Άλλοι ναοί είναι του Ευαγγελισμού και του Αγίου Γεωργίου. Πλέον δεν λειτουργεί Δημοτικό Σχολείο. Από το Διονύσι κατάγεται ο ηθοποιός Βασίλης Σταματάκης.

Το 1583 το χωριό αναφέρεται με το όνομα Dionissi και με 187 κατοίκους (Καστροφύλακας Κ 98). Κατά την Τουρκοκρατία κατοικούνταν αποκλειστικά από Τούρκους. Το 1881 είχε 163 Τούρκους κατοίκους.

Ως οικισμός αναφέρεται επίσημα το 1925 στο ΦΕΚ 27Α - 31/01/1925 να προσαρτάται στην τότε κοινότητα Σταβγιών και το 1958 στο ΦΕΚ 9Α - 17/01/1958 να ορίζεται έδρα της ομώνυμης νεοϊδρυθείσας κοινότητας.

Σύμφωνα με το σχέδιο Καλλικράτης και την τροποποίησή του Κλεισθένης Ι, αποτελεί κοινότητα που υπάγεται στη δημοτική ενότητα Κόφινα του Δήμου Γόρτυνας και σύμφωνα την απογραφή του 2011 έχει πληθυσμό 139 κατοίκους

Κεραμιά το καταραμένο χωριό και τα φοβερά περιστατικά που συντάραξαν τον Πανελλήνιο

15 - ΕΚΔΡΟΜΕΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ

www.kritipoliskaixoria.gr Απριλίου 26, 2026 0

Τα Κεραμιά είναι μια περιοχή νοτίως της πόλης των Χανίων Κρήτης, στους βόρειους πρόποδες των Λευκών Ορέων, όπου αποτελούνται από μια ομάδα χωριών (Γερολάκκος, Δρακόνα, Κάμποι, Κατωχώρι, Κοντόπουλα, Μαλάξα, Λούλος, Παναγιά, κ.α.) που σήμερα ανήκουν -ως δημοτικό διαμέρισμα- στο Δήμο Χανίων.

Τα Κεραμιά αποτελούν στην ουσία μια ένωση μικρότερων οικισμών της γύρω περιοχής, οι οποίοι μοιράζονται κοινά χαρακτηριστικά και την ατμόσφαιρα ενός παραδοσιακού χωριού στα κρητικά βουνά. Στην περιοχή υπάρχουν δύο ενδιαφέροντα φαράγγια: το Φαράγγι των Κυκλάμινων, ένα εύκολο φαράγγι για περπάτημα με τεράστια πλατάνια και κυπαρίσσια, και το Φαράγγι του Δίκταμου, ένα όμορφο, σκιερό φαράγγι με πλούσια βλάστηση.

Στο χωριό Κεραμιά ή Κεραμιές υπάρχουν επίσης αξιόλογες βυζαντινές εκκλησίες, καθώς και μερικές εξαιρετικές ταβέρνες που σερβίρουν παραδοσιακά κρητικά πιάτα.

Εκεί γύρω στο τέλος τού 18ου αι. Έγινε μία μεγάλη ιεροσυλία στο Μοναστήρι της Αγίας Τριάδος, βορειοανατολικά από τα Χανιά. Επακολούθησε αφορισμός — κάτι τέτοιο συνηθιζόταν στην εποχή της Τουρκοκρατίας— και για όσους την διέπραξαν και για όσους γνώριζαν και δεν μαρτυρούσαν.

Το αποτέλεσμα υπήρξε τρομερό. Όλα τα χωριά της περιοχής Κεραμιάς (Παπαδιανά, Λούλος, Πανάγια, Αλετρουβάρι, Κάμπος κλπ. ) μαστίζονταν από την κακία των δαιμόνων.

Γκρίνιες, καυγάδες, διαλύσεις οικογενειών, δυστυχήματα, εκφοβισμοί, θάνατοι. Τα μεσημέρια φοβόνταν οι άνθρωποι να περάσουν από ρεματιές με πλατάνια. Και δαιμονική κατοχή πολλών προσώπων. Κάποια περίοδο υπήρχαν σαρανταδύο δαιμονισμένοι. Γίνονταν απίθανα πράγματα.

Μερικές φορές έπαιρναν οι δαίμονες τους δαιμονισμένους από το κρεββάτι τους τις νύχτες και τους πήγαιναν στις πιο απρόσιτες σπηλιές της Σαμαριάς. Τους ξαναγύριζαν πίσω, ενώ μπορούσε να μείνη στην σπηλιά ένα παπούτσι τους! Για να το βρίσκουν κατόπιν οι δύσπιστοι και να πιστεύουν.

Για μία δαιμονισμένη της περιοχής γράφει ο δάσκαλος Κ. Κωστουράκης:

«Δεν έμεινε σπηλιά μικρή ή μεγάλη, ποτάμι ή λίμνη, απόκοτη γωνιά που να μη την πήγανε. Δεν άφηναν χαράδρα ή ξεροπήγαδο, φαράγγι ή γκρεμνό, τρύπα απύθμενη πάνω στη γη που να μη την ανεβοκατέβαζαν. . . » (ΤΑ ΚΕΡΑΜΙΑΝΑ, σελ. 42).

Άλλοτε τους κρεμούσαν τις νύχτες από γκορτσιές και τους άφηναν εκεί μέχρι τις πρωινές ώρες! Άλλοτε οι δαιμονισμένοι, ενώ τους πήγαιναν στην θ. Λειτουργία, έλεγαν ωραιότατα κρητικά τραγούδια, για να εμποδίζουν τους ιερείς. Έλεγαν και πράγματα που έμοιαζαν με χρησμούς ή αποκαλύψεις. Έτσι βγήκε η φράσις : «αυτό το είπαν οι κήρυκες».

Όλη αυτή η ιστορία έληξε κατά ποσοστό 90% στις 3 Οκτωβρίου 1936 με την άρσι τού αφορισμού — τον «ξαφορεσμό» — που έκανε επί τόπου ο Μητροπολίτης των Χανίων Αγαθάγγελος.

Κάποιος ηλικιωμένος που έτυχε να παρευρίσκεται στην τελετή, θυμάται — και μου το ανέφερε — ότι τα δαιμόνια εκτόξευαν απειλές εναντίον τού Δεσπότη : «Κερατά παπά, δεν θα σ’ αφήσουμε να ξαφορέσης»!

Σ’ όλη την Κρήτη έχει καταστή παροιμιώδης η φράσις: «οι διάολοι των Κεραμιών». Κι’ ένα δίστιχο τους λέει: «Δαίμονες φανερώθηκαν σε πάμπολλα κορμάκια, οκάδες τα ποτίσανε σε όλους τα φαρμάκια».

Και στις Μουρνιές Χανίων πίσω από τον Ναό τού Ταξιάρχου Μιχαήλ, υπάρχει ο τάφος μιας δαιμονισμένης που είχε την πιο μεγάλη δαιμονοκαταληψία. Στην επιγραφή διαβάζουμε:

«ΕΝΘΑΔΕ ΚΕΙΤΑΙ ΟΛΓΑ ΚΑΝΤΙΛΙΕΡΑΚΗ ΕΠΙ 16 ΕΤΗ ΑΡΠΑΖΟΜΕΝΗ ΚΑΙ ΟΔΗΓΟΥΜΕΝΗ ΥΠΟ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΟΣ ΕΙΣ ΤΑΣ ΕΡΗΜΟΥΣ, ΙΑΘΕΙΣΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΞΑΦΟΡΕΣΜΟΝ ΤΗΣ 3-10-1936 ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΙΚΩΣ. . . ΑΝΕΠΑΥΘΗ ΕΝ ΚΥΡΙΩ ΤΗΝ 29-4-1969 ΕΙΣ ΗΛΙΚΙΑΝ 59 ΕΤΩΝ»

Τό χωριό Μπαμπίνη…

Ομαδικά φαινόμενα δαιμονισμού εμφανίσθηκαν και στις αρχές της δεκαετίας τού 1980 στο Ξηρόμερο της Αιτωλοακαρνανίας, στο χωριό Μπαμπίνη. Ενώ στην Κεραμιά αιτία ήταν η ιεροσυλία, εδώ η βλασφημία.

«Στο χωριό μας βλασφημούν ανηλεώς»

ωμολόγησε κάποιος Μπαμπινιώτης. Επίκεντρο των φαινομένων ήταν μία οικογένεια τού χωριού και ειδικότερα ένα μέλος της, ο Στάθης, ψηλόλιγνο αγόρι 13 ετών. Το παιδί είχε καταπιεσθή πολύ και μάλιστα από την γιαγιά του, βρέθηκε σ’ ένα ψυχικό ξεχαρβάλωμα, οπότε βρήκε την κατάλληλη περίστασι να το κυριεύση πονηρό πνεύμα και μάλιστα από τα ισχυρά.

Που να τολμήση να πλησίαση κανείς στο σπίτι που έμενε ο Στάθης! Διέτρεχε κίνδυνο η ζωή του. Αλλά και σ’ όλο το χωριό ξεχύθηκε το κακό. Οι χωρικοί ξεφώνιζαν: «Χαθήκαμε! Το χωριό μας στοίχειωσε»!

Να ένας θλιβερός κατάλογος από την δαιμονική μάστιγα:

Έδεναν κάπου τα άλογα τους, τα ζώα τους, και παραδόξως τα έβρισκαν λυμένα. Πήγαιναν στην αποθήκη κι’ έβλεπαν ανοιγμένη την κάνουλα τού κρασιού ή τού λαδιού. Φύσαγε σφοδρός άνεμος κι’ έπαιρνε στέγες σπιτιών. Ξεσπούσε φοβερή καταιγίδα και κατέστρεφε την καπνοκαλλιέργεια.

Κοιμόνταν, κι’ όταν ξυπνούσαν ένοιωθαν επάνω στο κεφάλι τους αλάτι. Όποιος έμπαινε στο σπίτι τού Στάθη μπορούσε να δη μία σαγιονάρα να απογειώνεται ή μία εικόνα να τού έρχεται στο κεφάλι ή να πέφτουν δίπλα του στρογγυλεμένες πέτρες σαν των ποταμών που έδειχναν ότι ξεκόλλησαν από τον τοίχο!

Παρακολουθήστε τώρα ένα απόσπασμα από επιστολή των Μπαμπινιωτών προς τους αρμόδιους της πολιτείας:

«Κοντά στην αφάνταστη δυστυχία μας λόγω της τελευταίας καταιγίδας, προστέθηκε τελευταία και ο τρόμος. Το χωριό μας στοίχειωσε. Παρουσιάζονται φαντάσματα που πετάνε πέτρες και εικονίσματα. Τα έχουμε χαμένα κυριολεκτικά. Δεν ξέρουμε τι να πρωτοπούμε: Για τη φτώχεια μας, για το στοιχειό ή για την πλήρη εγκατάλειψί μας από το Κράτος;. . . Πεντακόσιοι άνθρωποι ζούμε με τον τρόμο. Η καταιγίδα δεν άφησε τίποτε όρθιο. Οι στέγες των σπιτιών έφυγαν ολόκληρες σχεδόν. Ο καπνός, το μόνο μας έσοδο, έχει καταστραφή άπ’ τη βροχή. . .

(Και η υπογραφή) Επιτροπή Δυστυχισμένων Κατοίκων Κοινότητος Μπαμπίνης – Ξηρομέρου – Αιτωλοακαρνανίας» (Μεσημβρινή 1. 11. 82).

Με το θέμα αυτό είχε ασχοληθή κατ’ επανάληψι και η Ελληνική Τηλεόρασις στην εκπομπή «Ρεπόρτερς».

Τελικά το κακό έληξε όταν ηλικιωμένος Ιερομόναχος* που ασκητεύει σε περιοχή της Αττικής επήγε στην Μπαμπίνη τον Οκτώβριο τού 1983, παραμονή τού Αγίου Δημητρίου, βρήκε τον Στάθη στην αυλή της Εκκλησίας, τον σταύρωσε, τον διάβασε, τού έδωσε τις κατάλληλες νουθεσίες και τον απελευθέρωσε από την δαιμονική κατοχή.

Άξιο υπογραμμίσεως είναι ότι ενώ ο Στάθης είχε γονατίσει, και ο Γέροντας κρατούσε επάνω στο κεφάλι του τον σταυρό, μία ισχυρή δύναμις απειλούσε να τινάξη τον σταυρό μακρυά από τα χέρια τού Ιερομόναχου.

Οι γονείς του, στους οποίους έδωσε ο Γέροντας τις συμβουλές που έπρεπε, δεν ήξεραν πως να τον ευχαριστήσουν, πως να εκφράσουν την απέραντη ευγνωμοσύνη τους. Ήθελαν να τού προσφέρουν πολλά δώρα, όπως λ.χ. εκλεκτό τυρί από το μαντρί τους, αλλά εκείνος το μόνο που δέχθηκε ήταν λίγο χωριάτικο ψωμί.

Δεν πρόκειται για αυταπάτες ή για παραμύθια, αλλά για ολοζώντανες πραγματικότητες για τις οποίες μιλούν έρευνες, δημοσιεύματα, εκπομπές της τηλεοράσεως. Για τα γεγονότα της Κεραμιάς παραπέμπουμε σε ειδική συγγραφή: «ΤΑ ΚΕΡΑΜΙΑΝΑ, υπό Κων. Κωστουράκη, διδασκάλου, β’ έκδ. , Χανιά 1977».

Πολλές φορές οι δαιμονισμένοι επάνω στην δαιμονική κρίσι παρουσιάζουν δύο καταπληκτικά φαινόμενα.

Το πρώτο, αποκαλύπτουν αμαρτίες διαφόρων προσώπων, «τους βγάζουν τα άπλυτα».

Και το δεύτερο, ομιλούν ξένες γλώσσες. Μπορεί λ.χ. σ’ έναν ξένο από την Σουηδία να μιλήσουν σουηδικά και σ’ έναν από την Ολλανδία ολλανδικά!

Κάποιος δαιμονισμένος που πήγε από την Ελλάδα στα Ιεροσόλυμα μιλούσε στους τουρίστες στην γλώσσα τους και τους απεκάλυπτε τα αμαρτήματά τους. Ας σημειωθή ότι μετά την πάροδο της δαιμονικής κρίσεως, ο άνθρωπος δεν έχει ιδέα από τις ξένες γλώσσες που προηγουμένως μιλούσε.

Αυτά τα ολίγα για τους δαιμονισμένους. Το μήνυμά τους είναι ότι δεν εξαντλείται ο κόσμος στην υλη, στα αισθητά. Υπάρχουν και τα υπεραισθητά, τα άυλα και πνευματικά, αυτά που θέλει να διαγράψει η απιστία ( αλλά τα φαινόμενα τήν διαψεύδουν…)

+ Αρχιμ. Δανιήλ Γούβαλη

Ολόκληρη η ιστορία και άλλα περί δαιμονισμού μπορεί να διαβασθεί στα σχετικά με το θέμα βιβλία του δασκάλου Κωνσταντίνου Κωστουράκη εδώ