Κρήτη πόλεις και χωριά: 08/07/26

Παρασκευή 7 Αυγούστου 2026

Η μεγαλύτερη γιορτή της πατάτας επιστρέφει για ακόμα μια χρονιά στο Τζερμιάδο Οροπεδίου Λασιθίου

www.kritipoliskaixoria.gr Αυγούστου 07, 2026 0

Η μεγαλύτερη γιορτή της πατάτας επιστρέφει για ακόμα μια χρονιά στο Τζερμιάδο Οροπεδίου Λασιθίου!

Ο μοναδικός Νίκος Κουρκούλης, ο αγαπημένος Γρηγόρης Σαμόλης, η Θεατρική Σκηνή Ηρακλείου και χιλιάδες κιλά πατάτας μαγειρεμένα σε ξεχωριστές συνταγές αποτελούν τα βασικά συστατικά της φετινής, επετειακής 30ής Γιορτής Πατάτας, που θα πραγματοποιηθεί από την Παρασκευή 21 έως και την Κυριακή 23 Αυγούστου 2026.

Τη διοργάνωση αναλαμβάνει ο Πολιτιστικός Σύλλογος Τζερμιάδων «Αναγέννηση», σε συνδιοργάνωση με τον Δήμο Οροπεδίου Λασιθίου και την Περιφερειακή Ενότητα Λασιθίου.

 PLATINUM Χορηγός: Zeus Eleva Mirabello Bay

 GOLD Χορηγοί: Coca-Cola Τρία Έψιλον, @silk_colour_, Σούπερ Μάρκετ «Ρουσσογιάννης»

 Χορηγοί Επικοινωνίας: ΚΡΗΤΗ TV, neakriti, Ράδιο 98.4 και fonien.gr

 Αναλυτικό πρόγραμμα εκδηλώσεων:

 Παρασκευή 21 Αυγούστου | 22:00
Κρητικό γλέντι με το συγκρότημα του Γρηγόρη Σαμόλη (Γρηγόρης Σαμόλης), στον προαύλιο χώρο του Δημοτικού Σχολείου Τζερμιάδων.

 Είσοδος: 20 ευρώ. (περιλαμβάνεται πλήρες μενού)

 Σάββατο 22 Αυγούστου  | 22:00
Μεγάλη λαϊκή βραδιά με τον Νίκο Κουρκούλη (Nikos Kourkoulis), ενώ τη βραδιά θα ανοίξει η μοναδική Ηρώ Γεωργακάκη (Iro Georgakaki).

 Είσοδος: 20 ευρώ.

 Οι πόρτες ανοίγουν αυστηρά στις 21:00.
 Έναρξη προγράμματος: 22:00.
 ΔΕΝ θα πραγματοποιούνται κρατήσεις.
 Θα τηρηθεί αυστηρά σειρά προτεραιότητας.

 Κυριακή 23 Αυγούστου | 21:00
Η Θεατρική Σκηνή Ηρακλείου παρουσιάζει την παράσταση «Η Παγίδα» του Ρομπέρ Τομά.

  Είσοδος ελεύθερη.

 30ή Γιορτή Πατάτας 
Και φέτος θα μαγειρευτούν περισσότερα από 4.000 κιλά πατάτας, σε πολλές διαφορετικές συνταγές, με τις πατάτες να καθαρίζονται και να κόβονται όλες στο χέρι, συνεχίζοντας μια παράδοση που έχει γίνει θεσμός.

 Σας περιμένουμε όλους για ένα μοναδικό τριήμερο γεμάτο μουσική, θέατρο, υπέροχες γεύσεις, διασκέδαση και πολύ κέφι!

Μείνετε συντονισμένοι για περισσότερες πληροφορίες και όλες τις τελευταίες ανακοινώσεις σχετικά με τη διοργάνωση.

Η μεγαλύτερη γιορτή της πατάτας επιστρέφει για ακόμα μια χρονιά στο Τζερμιάδο Οροπεδίου Λασιθίου

Πάνω από 60 σημεία με καθαρό πόσιμο νερό σε όλο τον Δήμο Χανίων!

000 - ΚΡΗΤΗ - ΧΑΝΙΑ

www.kritipoliskaixoria.gr Αυγούστου 07, 2026 0

Πάνω από 60 σημεία με καθαρό πόσιμο νερό σε όλο τον Δήμο Χανίων!

Το νερό είναι δίπλα σου και μπορείς να το απολαμβάνεις χωρίς πλαστικά μπουκάλια.

Η Διεύθυνση Πρασίνου, Καθαριότητας και Περιβάλλοντος του Δήμου Χανίων, σε συνεργασία με τη ΔΕΥΑΧ, αναδεικνύει περισσότερα από 60 σημεία πόσιμου νερού, ενθαρρύνοντας όλους μας να επιλέγουμε καθημερινά μια πιο φιλική προς το περιβάλλον συνήθεια.

Πάρε το επαναχρησιμοποιούμενο παγούρι σου, γέμισέ το δωρεάν σε μία από τις βρύσες πόσιμου νερού του Δήμου Χανίων και κάνε μια μικρή καθημερινή κίνηση με μεγάλο θετικό αντίκτυπο.

Κάθε γέμισμα σημαίνει λιγότερο πλαστικό, λιγότερα απορρίμματα, μια πιο καθαρή πόλη για όλους.

 Βρες την κοντινότερή σου βρύση:
Άνοιξε τους Χάρτες (Google Maps), πληκτρολόγησε «βρύσες πόσιμου νερού» και εντόπισε το πλησιέστερο σημείο, αναγνωρίσιμο από την ειδική σήμανση.

Γεμίζουμε παγούρια, όχι κάδους με πλαστικά. 

«Η Ιερά Μονή Παναγίας Φανερωμένης Ιεράπετρας» Νέα έκδοση της Ιεράς Μητροπόλεως Ιεραπύτνης και Σητείας

32 - ΒΙΒΛΙΑ

www.kritipoliskaixoria.gr Αυγούστου 07, 2026 0

Το βιβλίο του Δημητρίου Λ. Παπαδάκη, φιλολόγου και πρώην Λυκειάρχη, με τίτλο «Η Ιερά Μονή Παναγίας Φανερωμένης Ιεράπετρας», αποτελεί μία σημαντική εκδοτική προσφορά της Ιεράς Μητροπόλεως Ιεραπύτνης και Σητείας στην εκκλησιαστική, ιστορική και πολιτισμική μνήμη του τόπου μας.

Η πολυτελής έκδοση με σκληρό εξώφυλλο 478 σελίδων σε τετραχρωμία και σχήμα 28Χ21 πραγματοποιήθηκε στην Ιεράπετρα το 2025, με επιμέλεια εκδόσεως και προετοιμασία εκτύπωσης του Σεβ. Μητροπολίτου Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Κυρίλλου.

Ο καταξιωμένος συγγραφέας προσεγγίζει τη Μονή Φανερωμένης όχι απλώς ως ιστορικό μνημείο, αλλά ως ζωντανό εκκλησιαστικό τόπο, άρρηκτα συνδεδεμένο με την πίστη του λαού, την ευλάβεια προς την Υπεραγία Θεοτόκο, τη μοναχική παράδοση, τους εθνικούς αγώνες και την κοινωνική διακονία. Ήδη από το προλογικό σημείωμα αναδεικνύεται η Μονή ως πνευματικός φάρος της Ανατολικής Κρήτης, τόπος ασκήσεως, παρηγορίας, λατρείας και ιστορικής συνέχειας.

Η αξία του έργου έγκειται κυρίως στη σοβαρή και πολύχρονη έρευνα. Ο γνωστός φιλόλογος κ. Δημήτριος Παπαδάκης, καταγόμενος από το παρακείμενο στη Μονή Φανερωμένης χωριό Βασιλική Ιεράπετρας, αξιοποίησε αρχειακές πηγές, μοναστηριακά και εκκλησιαστικά αρχεία, βιβλιογραφία, προφορικές μαρτυρίες και σπάνιο φωτογραφικό υλικό, κατορθώνοντας να συγκροτήσει μία πλήρη εικόνα της πορείας της Μονής μέσα στον χρόνο.

Το βιβλίο, που πλαισιώνεται από πλούσιο και σπάνιο ανέκδοτο φωτογραφικό υλικό, καλύπτει με επιστημονική πληρότητα την ονομασία, τη γεωγραφική θέση και την ίδρυση της Μονής, το κτηριακό συγκρότημα και το σπηλαιώδες καθολικό της, τις τοιχογραφίες, τους ηγουμένους και μοναχούς, την κτηματική περιουσία, την πνευματική, εθνική και κοινωνική προσφορά της, καθώς και τα έγγραφα, τις ενθυμήσεις, τα κειμήλια, τα βιβλία και τις σχέσεις της με άλλες μονές.

Ιδιαίτερα σημαντική είναι η καταγραφή της τοπικής παραδόσεως για την εύρεση της εικόνας της Παναγίας και την ίδρυση της Μονής, η οποία διασώζεται με γλωσσική ευαισθησία και ερμηνευτικό ενδιαφέρον, καθώς ο συγγραφέας παραθέτει και ερμηνεύει λέξεις της κρητικής διαλέκτου.

Το έργο διακρίνεται επίσης για τον σεβασμό του προς τις πηγές. Τα παλαιά έγγραφα δημοσιεύονται κατά χρονολογική σειρά και χωρίς γλωσσικές διορθώσεις, γεγονός που προσδίδει στην έκδοση επιστημονική αξιοπιστία και αυθεντικότητα. Μέσα από αυτά φωτίζονται η ευσέβεια των πιστών, οι αφιερώσεις τους προς την Παναγία, οι κοινωνικές συνθήκες παλαιότερων εποχών και η βαθιά σχέση της Μονής με τον λαό της Ιεράπετρας και της ευρύτερης Ανατολικής Κρήτης.

Ιδιαίτερη θεολογική βαρύτητα έχει η παρουσίαση της πνευματικής προσφοράς της Μονής. Η προσευχή των μοναχών, η λατρευτική ζωή, η τιμή προς την Παναγία Φανερωμένη και η διαρκής προσέλευση των πιστών αναδεικνύουν τη Μονή ως τόπο παρακλήσεως, ελπίδας και αναψυχής των ψυχών.

Παράλληλα, το βιβλίο αναδεικνύει και την εθνική και κοινωνική διάσταση της Μονής, ιδίως μέσα στις δύσκολες περιόδους της ιστορίας της Κρήτης. Η Φανερωμένη δεν υπήρξε μόνο χώρος προσευχής, αλλά και τόπος μνήμης, αντίστασης, παιδείας και προσφοράς προς τον άνθρωπο και τον τόπο.

Πρόκειται, εν τέλει, για ένα έργο ευλάβειας, επιστημονικής ευσυνειδησίας και τοπικής αυτογνωσίας. Ο συγγραφέας παραδίδει στην Εκκλησία και στην ιστορία της Κρήτης μία πολύτιμη μελέτη, η οποία δεν απευθύνεται μόνο στους ειδικούς ερευνητές, αλλά και σε κάθε αναγνώστη που επιθυμεί να γνωρίσει βαθύτερα την πνευματική και ιστορική παρακαταθήκη της Παναγίας Φανερωμένης Ιεράπετρας.

Το βιβλίο αποτελεί σημαντικό σταθμό στην ανάδειξη της εκκλησιαστικής ιστορίας της Ιεράς Μητροπόλεως Ιεραπύτνης και Σητείας και συγχρόνως μία πρόσκληση γνωριμίας με έναν ιερό τόπο, όπου η πίστη, η ιστορία, η παράδοση και η ευλάβεια του λαού συναντώνται με τρόπο ζωντανό και συγκινητικό.

Ο Φτερωτός Λέοντας Του Φρουρίου Κούλε

39 - ΜΝΗΜΕΙΑ Ν. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ

www.kritipoliskaixoria.gr Αυγούστου 07, 2026 0

Στην είσοδο του λιμανιού, εκεί που τελειώνει ο δυτικός μόλος, δεσπόζει ένα επιβλητικό φρούριο. Κατά τη Βενετοκρατία ήταν γνωστό με τα ονόματα Rocca a Mare ή Castello a Mare ή Castello, δηλαδή φρούριο στη θάλασσα. Επικράτησε τελικά να ονομάζεται Κούλες όνομα που προέρχεται από την τούρκικη ονομασία Su Kulesi.

Θεμελιώθηκε την τρίτη δεκαετία του 16ου αιώνα πάνω σε μια μικρή βραχώδη έξαρση όπου παλιότερα υπήρχε ένας ψηλός στρογγυλός πύργος με επάλξεις. Επειδή η επάνω επιφάνεια της βραχώδους έξαρσης, όπου χτίστηκε το φρούριο, ήταν αρκετά μικρότερη οι Βενετοί αναγκάστηκαν να συμπληρώσουν την έκταση του φυσικού βράχου με αποθέσεις μεγάλων ποσοτήτων φερτών

βράχων και ογκόλιθων.

Έμβλημα της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας Η Γαληνοτάτη Δημοκρατία της Βενετίας (βενετικά: "(Serenìsima) Repùblica Vèneta" ή "Repùblica de Venesia", ιταλ.: "Serenissima Repubblica di Venezia"), υπήρξε ανεξάρτητο κράτος με πρωτεύουσα την πόλη της Βενετίας (στην βορειοανατολική Ιταλία). Επιβίωσε για πάνω από χίλια χρόνια, από τα τέλη του 7ου αιώνα ως το 1797 και αποτέλεσε σημαντικό οικονομικό και εμπορικό κέντρο κατά τον ύστερο Μεσαίωνα και την Αναγέννηση.

Η περιοχή όπου βρίσκεται η πόλη της Βενετίας ήταν ένα σύνολο μικρών λιμνών, που αποτέλεσαν φυσικό οχυρό κατά των βαρβαρικών επιδρομών των Ούννων και των Λομβάρδων, καθώς η επιρροή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας κατά τον 6ο και 7ο αιώνα σταδιακά έφθινε.

Κάποια στιγμή τον 8ο αιώνα, λέγεται ότι οι κάτοικοί της, οι Ενετοί (αρχικά δασυνόμενη - "Ἑνετοί" - η λέξη προφερόταν "Βενετοί"), εξέλεξαν τον πρώτο τους ηγέτη, τον Ούρσους, ο οποίος εγκρίθηκε από το Βυζάντιο με την απονομή των τίτλων του Υπάτου και του Δούκα και διετέλεσε πρώτος Δόγης της Βενετίας (αν και άλλες πηγές αναφέρουν ως πρώτο Δόγη τον Ανάφηστο Παυλίκιο (Anafestus Paulicius) το 697).Η Βενετία άρχισε να αποκτά μεγάλη οικονομική επιρροή στον ευρύτερο μεσογειακό χώρο από τον 12ο αιώνα.

Τα πρώτα προνόμια από την Βυζαντινή Αυτοκρατορία τα απέκτησε επί Βασιλείου Β' Βουλγαροκτάνου, όμως από την εποχή των Κομνηνών η επικράτηση υπήρξε αναμφισβήτητη.Κατά τον 13ο αιώνα η Δημοκρατία της Βενετίας ήταν η κατεξοχήν ηγεμονική εμπορική δύναμη της Μεσογείου, ιδίως μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης κατά την Δ' Σταυροφορία (1204), επιχείρηση στην οποία έπαιξε ουσιαστικό ρόλο. Ιθύνοντες ήταν μεγαλέμποροι και άλλοι ισχυροί του χρήματος, οι οποίοι επιδείκνυαν μεγάλο ενδιαφέρον για την επικράτηση των οικονομικών συμφερόντων και εκτός Ιταλίας.

Στη βάση της πολιτικής αυτής, η Βενετία, ήδη κυρίαρχη επί πρώην βυζαντινών εδαφών (Κρήτη, Κυκλάδες) διεξήγαγε συνεχείς πολέμους εναντίον της ανταγωνίστριας Δημοκρατίας της Γένοβας (1256-1381), οι οποίοι κατέληξαν σε βενετική νίκη και στη συγκρότηση ενός είδους «οικονομικής αυτοκρατορίας».Κτήσεις των Βενετών, σε σχέση με την Οθωμανική Αυτοκρατορία.Κατά τον 15ο αιώνα ήταν συχνός ο αναπροσανατολισμός της εξωτερικής της πολιτικής έναντι άλλων ιταλικών (Φλωρεντία, Μιλάνο, Νεάπολη) και ευρωπαϊκών κρατών.

Μεταξύ 1463 και 1470 διεξήγαγε πολέμους κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, που κατέληξαν σε ήττα και απώλεια εδαφών από τον ελληνικό χώρο, όπως η Εύβοια.Ο 16ος αιώνας σήμανε την σταδιακή εμπορική και στρατιωτική παρακμή της Βενετίας, κυρίως λόγω του διαρκούς ανταγωνισμού με τις λοιπές ευρωπαϊκές δυνάμεις και της σταδιακής επικράτησης των Τούρκων στην ελληνική χερσόνησο και το Αιγαίο.

Σταθμοί της βενετοτουρκικής αναμέτρησης υπήρξαν η απώλεια της Κύπρου (1570), η συμμετοχή των Βενετών στη νικηφόρα κατά των Τούρκων ναυμαχία της Ναυπάκτου (1571), η ολική υποταγή της Κρήτης στους Τούρκους (1669), η επικράτηση των Βενετών στην Πελοπόννησο (1683-1684) και η τελική επιστροφή της στους Τούρκους (1715).

11188172_840221369384281_4957408289396488066_n

Ένας ακόμη σημαντικός λόγος της παρακμής της Βενετίας ήταν η γενικότερη υποβάθμιση του βενετικού ναυτικού εμπορίου στη Μεσόγειο, συνεπεία των ανακαλύψεων της Πορτογαλίας και της Ισπανίας και το άνοιγμα των εμπορικών οδών του Ατλαντικού και του Ινδικού.Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ζωής της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας, μοναδικές κτήσεις εκτός Ιταλίας υπήρξαν οι Δαλματικές ακτές και τα Επτάνησα.

Το 1797 με την είσοδο του Μεγάλου Ναπολέοντα στη βόρεια Ιταλία και τη συνθήκη του Καμποφόρμιο η υπερχιλιετής Δημοκρατία καταλύθηκε.Σύμφωνα με το θρύλο, όταν ο Άγιος Μάρκος ταξίδευε προς τη Ρώμη, το πλοίο του αγκυροβόλησε στα νερά του Ριάλτο. Εκεί παρουσιάστηκε ένας άγγελος και τον ευλόγησε με τα λόγια: "Pax tibi, Marce, evangelista meus. Hic reguiescet corpus tuum", δηλαδή "Ειρήνη σε σένα, Μάρκε Ευαγγελιστή μου. Εδώ θα αναπαυθεί το σώμα σου".

Ο θρύλος (που καμία έχει σχέση με την ιστορική αλήθεια), ήταν πολύ βολικός, όταν γύρω στο 828 δύο βενετοί έμπο-ροι επέστρεψαν από την Αίγυπτο με ένα σκήνωμα που όπως έλεγαν ήταν του Ευαγγελιστή, κλεμμένο από τον τάφο του στην Αλεξάνδρεια. Εκείνη την εποχή, η Γαληνότατη ήθελε να κερδίσει το σεβασμό της υπό διαμόρφωση Ευρώπης και χρειαζόταν κάποιο γόητρο, πέρα από αυτό που προσδίδει ο πλούτος και η θαλάσσια ισχύς.

Και στο Μεσαίωνα, που θρησκεία και πολιτική ήταν αλληλένδετες, η παρουσία του λειψάνου ενός Ευαγγελιστή θα προίκιζε τη Βενετία με αποστολική προστασία και θα την τοποθετούσε στη δεύτερη σειρά, μετά τη Ρώμη, στο εκκλησιαστικό επίπεδο, δίνοντάς της ακόμα και το δικαίωμα να διεκδικήσει εκκλησιαστική αυτονομία. Ταυτόχρονα, ένα πνευματικό πλεονέκτημα μπορούσε να εξελιχτεί σε πολιτικό. Από τότε ο Άγιος Μάρκος έγινε ο πολιούχος της πόλης.

Το λιοντάρι του (που σύμφωνα με μία παράδοση είχε θεραπεύσει ο ίδιος) με τα φτερά απλωμένα και το μπροστινό του πόδι να επιδεικνύει περήφανα την αγγελική φράση, στο εξής θα στόλιζε σημαίες και λάβαρα, πρύμνες και πλώρες, προμαχώνες και ακροπόλεις, οπουδήποτε και οποτεδήποτε εμφανιζόταν η Βενετία Η παγκόσμια ιστορία δεν έχει καταγράψει άλλη απαγωγή σώματος τόσο σημαντική μακροπρόθεσμα.

Από τη στιγμή που οι Βενετοί είχαν ανάμεσά τους τον Ευαγγελιστή, τον αποδέχτηκαν σαν δικό τους, βαθύτερα από οποιονδήποτε άλλο πολιούχο άγιο σε οποιαδήποτε πόλη. Τον αγαπούσαν και του ήταν πάντοτε αφοσιωμένοι, όπως και αυτός τους υπηρέτησε πιστά. Η πρώτη πρόταση από την αγγελική ρήση: Pax tibi, Marce, evangelista meus είναι γραμμένη στο ανοιχτό βιβλίο που το φτερωτό λιοντάρι κρατά στο πόδι του.

Μία από τις λίγες εξαιρέσεις είναι το πέτρινο λιοντάρι έξω από το Ναύσταθμο της Βενετίας. Επειδή το μήνυμα θεωρήθηκε πολύ διαλλακτικό για ένα τόσο πολεμικό ίδρυμα, το βιβλίο είναι ερμητικά κλειστό.